أمي هي بطلة ذكريات الطفولة الأولى، فكل شيء مرتبط بها بشكل ما أو يؤدي إليها في النهاية، حتى تلك العقوبات التي كنا نعاني منها في طفولتنا، صارت هي الآن أقصى أمنياتنا في الحياة لنتابع:

1- “خش نام عشان عندك مدرسة الصبح”

يأتيني صوت أمي عالياً وحازماً: “يالا يا أحمد خش نام”، وهو الأمر الذي طالما كرهته في طفولتي لأنه عادة ما يأتي وسط مشاهدتي لأحد الأفلام أو المسرحيات التي أحبها.
“خش نام عشان عندك مرسة الصبح”، أول عقوبة عرفتها وكرهت بسببها المدرسة والتعليم لأنني كنت أفضل أن أسهر حتى أكمل ما كنت أشاهده في تلفازي الحبيب.
أنا الآن سهران رغماً عني، وقد تجاوزت الساعة الثانية صباحاً لأنهي عملاً لابد أن أنهيه على الرغم من وجود دوام في الصباح، أين أنت يا أمي كي أنام بالأمر وتعتذري لمديري.

ليس هذا هو الشيء الوحيد الذي كنا نحلم به في طفولتنا وبات الآن حلماً نتمنى أن نحظى به.


2- خلّص فطارك

7- طبق من الخضروات

كل الشارع كان أشهى ما يخطر ببالي عندما أفكر بالأكل، وآكل الخضروات على مضض وبإلحاح من أمي، الآن وبعد العيش بمفردي لـ 10 سنوات قريباً، صرت أعد الأيام حتى أعود إلى بيت أمي فأحظى بوجبة منزلية يكون أهم شرط فيها أطباق السلطة والخضروات والشوربة.

أعتقد أن فكرة هذا المتحف رائعة وليس لها مثيل، وبالتأكيد سأضعها في مقدمة قائمة الأماكن التي أود زيارتها.

المكونات

– توست.

– بيض.

– بقسماط.

– قطع صدر دجاج مكعبات.

– بصلة مقطع قطع ضغيرة.

– فطر (مشروم).

– كريمة طبخ (ويمكنك تحضيرها في المنزل بطريقة بسيطة)

– صويا صوص.

– ملح.

– فلفل أسود.

– خس للتقديم.

طريقة العمل

– ضعي شريحتين من التوست فوق بعضهما ومدديهما بالشوبك ولكن برفق، ثم أحضري قطاعة دائرية وقصي الخبز على شكلها لتحصلي على قرص دائري.

– اغمسي قرص التوست الدائري في البيض ومن ثم بالبقسماط، وكرري هذه الطريقة مع باقي الكمية.

– ضعي زيت ذرة في قدر على نار عالية وقلي أقراص التوست فيه حتى تصبح ذهبية اللون.

– ضعي زيت ذرة في مقلاة على نار عالية وأضيفي البصل مع الاستمرار في التقليب حتى يذبل ويتحول لونه إلى ذهبي فاتح.

– أضيفي الدجاج والملح والفلفل الأسود والصويا صوص والمشروم وقليبي جيداً، ثم اتركيها على النار حتى ينضج الدجاج، وقبل أن ينضج بدقائق أضيفي الكريمة.

– قطعي أقراص التوست من النصف وضعي الخس مع كمية من الحشو بداخلها، واستمري بهذه الطريقة مع جميع الأقراص.

– قدمي فطائر التوست بالدجاج مع السلطة اليونانية

الملاحظات

– زمن التحضير: 10 دقائق.

– زمن الطهي: 25 دقائق.

– إجمالي الزمن: 35 دقيقة.

تشك أن شريك حياتك يخونك؟ تعتقد أن رئيسك في العمل يتعمد تأخير حافز طال انتظاره؟ صديقك يتجنبك لسبب ما؟ تشك في صدق رواية شخص ما؟

فيما يلي بعض النصائح التي قد تساعدك على اكتشاف إذا كان شخص ما يكذب عليك:

1- ينظر إلى عينيك أكثر من اللازم

أكبر أسطورة حول الكذب هي أن من يكذب يتعمّد تجنب النظر مباشرة في عينيك، في الواقع محترف الكذب يتعمّد النظر في عينيك مباشرة ولمدة أطول، لأنه يعرف أن الاعتقاد السائد لدى الناس أن الكاذب يتجنب ذلك.

2- أكثر هدوءاً من العادي

أسطورة أخرى، أن الشخص الذي يكذب يظهر مشقة كبيرة ويتململ باستمرار، العكس هو الصحيح عندما يقوم شخص ما باختلاق كذبة، فإنه يسحب كل اهتمامه وتركيزه من الجسم ويوجهه إلى المخ، النتيجة هي كاذب هادىء على غير العادة، وشخص أكثر هدوءاً مما ينبغي أن يكون حقاً في مثل هذا الوضع.

3- شديد التركيز

الأسطورة الثالثة، أن من يكذب لا يستطيع تركيز نظره في اتجاه واحد، في الواقع إذا نظر الشخص في اتجاهات مختلفة أثناء الكلام، هذا يعني أنه يحفر في ذاكرته ومن ثم يقول الحقيقة، فقد أثبتت الدراسات أن الكلام ينطوي على أنواع مختلفة من الذكريات التي تحفز أجزاء مختلفة من الدماغ، مما يؤدي إلى كثرة الحركة في بعض الأحيان. تتغير وضعية الرأس في اتجاهات مختلفة، علماً أنه عندما يحاول الصادق تذكر تفاصيل ما فإنه ينظر يميناً، أما الكاذب فينظر يساراً.

4- اطلب منه أن يروي روايته من زاوية أخرى

هذا أسلوب غالباً ما يستخدم من قبل ضباط الشرطة، يطلب من الشخص سرد روايته الخاصة عن حدث معين، ثم يطلب من ذلك الشخص سرد ذلك مرة أخرى ولكن بصورة عكسية هذه المرة من نهاية الحدث إلى بدايته، إذا كان هذا الشخص يكذب فذلك سيكون من الصعب جداً، وستظهر روايته مختلفة ومشوشة للغاية.

5- سرعة إجابته ليست على ما يرام

إذا كان شخص ما يكذب، فإنه سيستثمر كثيرآً من الجهد من أجل التوصل إلى كذبة، ولهذا يحتاج إلى بعض الوقت، تكون هناك وقفة قصيرة بين الأسئلة والأجوبة، يطلق عليها العلماء الفترة الكامنة من وقت ردّة الفعل.

6- يتغيّر سلوكه

عندما تطرح سؤالاً محدداً ويتغير السلوك فجأة، يمكنك أن تكون على يقين من أن شيئاً مريباً يحدث، يشعر الكاذب بعدم الارتياح في جلسته أثناء توجيهك الأسئلة إليه، حيث يتحول برأسه أو جسده بعيداً، أو أن يقوم لا شعورياً بوضع شيء ما بينه وبينك، كما أنه خلال توجيهك الاتهام لشخص صادق بأنه لا يقول الصدق، فإنه يتخذ موقف المهاجم الغاضب، أما الكاذب فيأخذ موقف المدافع.

7- لديه إجابات معينة

إذا كنت تعتقد أن شريكك يخونك، يجب عليك أن تسأله سؤالاً مباشراً: “هل تخونني؟” من المهم أن تصغي إلى الجواب بتمعن، إذا كان الجواب هو: “لا، بالطبع لا”، يمكنك أن تكون متأكداً إلى حد كبير أن شريك حياتك يقول الحقيقة، أما إذا كان الجواب على سؤالك هو: “كيف يمكنك أن تسأل هذا السؤال؟”، “منذ متى ونحن نعرف بعض؟”، “أنا مصدوم!”، هذه الإجابات مريبة ومشبوهة، وهي إجابات نموذجية لتجنب الجواب الحقيقي، ومن يستخدمها على الأرجح يكذب.

8- انتبه من تكرار المتحدث لجمله

إذا قام المشتبه فيه باستخدام الكلمات نفسها مراراً وتكراراً، فإن ذلك يعدّ مؤشراً على قيامه بالكذب، كما أنه يحاول في كثير من الأحيان أن يتذكر جملاً بعينها، والتي تبدو مقنعة، وعندما تطلب منه إعادة شرح الموقف تجده يعيد استخدام الجمل نفسها مرة أخرى.

9- يكثر من لمس الوجه وخاصة الأنف

إن لمس الوجه عند التحدث إلى شخص ما أمر طبيعي جداً، ولكن عند الشخص الكاذب ترتفع نسبة لمسه لوجهه بشكل ملحوظ وملفت للانتباه، وذلك بتغطية فمه أو لمسه لأنفه وهو يتحدث بشكل متكرر.

مارك زوكيربرغ واحد من أصغر وأنجح وأغنى رجال الأعمال في العالم، يكره أن يهدر الوقت حتى في اختيار ما سيرتديه، ليقدم لنا بالنهاية موقع فيسبوك .. الموقع الذي نهدر عليه جميعاً أعمارناً، ونستغرق وقتاً يعادل أضعاف الوقت الذي سيستهلكه مارك لاختيار قميصه في اختيار صورة البروفايل خاصتنا.

وهذه مجموعة متنوعة من الصور المختلفة التي ظهر فيها مارك بالقميص نفسه:

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

استــــــمع

القرآن الكريم كامل

 بصوت الشيخ المعيقلي 

The Complete Holy Quran

مولده ونشأته : ولد القارىء الشيخ عبدالباسط محمد عبدالصمد عام 1927 بقرية المراعزة التابعة لمدينة أرمنت بمحافظة قنا بجنوب مصر، حيث نشأ في عائلة تهتم بالقرآن الكريم حفظاً وتجويداً، فالجد الشيخ عبدالصمد كان من الأتقياء والحفظة المشهود لهم بالتمكن من حفظ القرآن وتجويده بالأحكام، والوالد هو الشيخ محمد عبدالصمد، كان أحد المجودين المجيدين للقرآن حفظا وتجويد، أما الشقيقان محمود وعبدالحميد فكانا يحفظان القرآن بالكتّاب، فلحق بهما أخوهما الأصغر سنا عبدالباسط وهو في السادسة من عمره.

التحق الشيخ عبدالباسط بكتّاب الشيخ الأمير بـ(أرمنت)، فاستقبله شيخه أحسن ما يكون الاستقبال، وتولّاه شيخه برعايته، حتى أتمّ الحفظ وهو في العاشرة من عمره، ثم توجّه إلى مدينة (طنطا) بالوجه البحري لتلقي علوم القرآن والقراءات على يد الشيخ محمد سليم، وهناك أحسن الناس استقباله واحتفلوا به لأنهم يعلمون قدراته وإمكاناته، وأقاموا له جمعية للمحافظة على القرآن الكريم بـ(أصفون المطاعنة ) ليباشر التعليم أثناء ذلك .

وعندما وصل الشيخ عبدالباسط الثانية عشرة من العمر انهالت عليه الدعوات من كل مدن وقرى محافظة قنا وخاصة أصفون المطاعنة بمساعدة الشيخ محمد سليم الذي زكّى الشيخ عبدالباسط في كل مكان يذهب إليه، وشهادة الشيخ سليم كانت محل ثقة الناس جميعاً . 

دخوله عالم الإذاعة :  مع نهاية عام 1951 طلب الشيخ الضباع من الشيخ عبدالباسط أن يتقدم إلى الإذاعة كقارىء بها لكنه اعتذر عن ذلك، فقام الشيخ الضباع بتقديم شريط كاسيت للشيخ عبدالباسط في الإذاعة، ليُجاز من اللجنة ويكون أحد النجوم اللامعة والكواكب النيرة المضيئة بقوة في سماء التلاوة، وبسبب التحاقه بالإذاعة زاد الإقبال على شراء أجهزة الراديو وتضاعف إنتاجها وانتشرت بمعظم البيوت للإستماع إلى صوته .

زياراته إلى دول العالم : كتب الله للشيخ القبول في الكثير من دول العالم على المستوى القيادي والحكومي والشعبي، فقد استقبله الرئيس الباكستاني في أرض المطار وصافحه وهو ينزل من الطائرة، وفي جاكرتا بدولة أندونيسيا قرأ القرآن الكريم بأكبر مساجدها فامتلأت جنبات المسجد بالحاضرين وامتد المجلس خارج المسجد لمسافة كيلو متر مربع، ومن أشهر المساجد التي قرأ بها القرآن هي المسجد الحرام بمكة، والمسجد النبوي الشريف بالمدينة المنورة بالسعودية، والمسجد الأقصى بالقدس، وكذلك المسجد الإبراهيمي بالخليل بفلسطين، والمسجد الأموي بدمشق، وأشهر المساجد بآسيا وإفريقيا والولايات المتحدة وفرنسا ولندن والهند ومعظم دول العالم.

تكريمه :  تم تكريم الشيخ في سوريا عام 1956 بمنحه وسام الاستحقاق، ووسام الأرز من لبنان، والوسام الذهبي من ماليزيا، ووسام من السنغال، وآخر من المغرب،  وآخر الأوسمة التي حصل عليها كان بعد رحيله من الرئيس محمد حسن مبارك عام 1990م.

رحلته مع المرض والوفاة :  أصيب الشيخ بمرض السكر منه والتهاب الكبد قبل رحيله بأقل من شهر، فدخل مستشفى الدكتور بدران بالجيزة إلا أن صحته تدهورت، مما دفع أبناءه والأطباء إلى نصحه بالسفر إلى الخارج ليعالج بلندن، فمكث فيها أسبوعاً ثم عاد إلى مصر، وكان رحيله يوم الأربعاء 30/12/1988م، فرحمه الله رحمةً واسعة .

نشأته : كان الشيخ مصطفى إسماعيل قد ذاع صيته في محافظة الغربية وإشتهر بعذوبة الأداء وأنه صاحب مدرسة جديدة في الأسلوب لم يسبقه إليها أحد، فبعد أن حفظ القرآن الكريم فأخذ الشيخ مصطفى إسماعيل على نفسه عهداً بأن يذهب إلى المسجد الأحمدي بمدينة طنطا ليتعلم ويستزيد، فالتحق بالمعهد الأحمدي وعمره لم يتجاوز الثامنة عشرة بعد.

بداية الشهرة : شاء الله تعالى أن تكون شهرة الشيخ من حيث لا يحتسب، فقد تغيب الشيخ عبد الفتاح الشعشاعي عن القراءة بمسجد الإمام الحسين في حفل الإذاعة، فقدّمه الشيخ محمد الصيفي ليجلس على دكّة القراءة، فظلّ يقرأ بعد ذلك حتى انتصف الليل والناس يجلسون في خشوع وإجلال لآيات الله،  وكان ذلك بداية تعرف جمهور القاهرة على صوت الشيخ مصطفى إسماعيل مع بداية عام 1943.

وعندما استمع الملك فاروق لصوت الشيخ مصطفى إسماعيل في الحفل الذي نقلته الإذاعة من مسجد الإمام الحسين أعجب به وأصدر أمراً ملكياً بتكليفه ليكون قارئاً للقصر الملكي. 

وبالرغم من ذيوع صيت الشيخ مصطفى إسماعيل في أنحاء مصر وخارجها إلا أن الشيخ محمد رفعت كان يعترض أحياناً على قراءته لكثرة أخطائه، ونصحه بضرورة القراءة مرة أخرى على الشيخ عبد الفتاح القاضي شيخ عموم المقاريء ومعلم القراءات، فسرّ الشيخ مصطفى بنصيحته وعمل بها، كما عينته وزارة الأوقاف قارئاً لسورة الكهف بالجامع الأزهر.

البلاد التي زارها وقرأ القرآن فيها: لقد دعي الشيخ إلى سوريا والسعودية ولبنان والعراق وأندنوسيا وباكستان ، ورافق الرئيس السادات في زيارته التاريخية لمدينة القدس، كما قرأ في مساجد ميونخ وباريس ولندن.

وفاته : كان يومه الأخيرفي الحياة هو يوم الجمعة 22 ديسمبر سنة 1978 م،  حيث سافر من عزبته في قرية ميت غزال الساعة التاسعة صباحاً مودعا ابنته التي كانت تصطحبه هناك متجها إلى بلدة دمياط للقراءة في افتتاح جامع البحر هناك ، وعندما وصل إلى بيته أصيب بانفجار في المخ ، ونقل إلى المستشفى بالإسكندرية في غيبوبة تامة وفشل الطب في إنقاذه. عليه رحمة الله. 

ولادته ونشأته : ولد الشيخ سنة 1974 بمراكش، وتلقى القرآن على يد والده الشيخ أحمد القزابري وهو من علماء مراكش البارزين، وختم القرآن وعمره 11 سنة، وبعد حصوله على شهادة الثانوية العامة في التعليم الأصيل من مدرسة ابن يوسف بمراكش، وسافر إلى السعودية حيث حضر دروسا بالمعهد الإسلامي بمكة سنة 1997، وصار إماما في مسجد الجامعة بجدة.

شيوخه في القراءة : خلال مقام الشيخ بالسعودية تلقى القرآن على يد عدد من كبار المشايخ، منهم الشيخ محمود إسماعيل، والشيخ الفاه الموريتاني، بعد ذلك قرّر القزابري العودة إلى تعميق دراساته القرآنية، حيث أقام في القاهرة دورة دراسية لختم القراءات العشر على يد الشيخ أحمد عيسى المعصراوي شيخ عموم القراء بمصر

المناصب التي تولّاها : بادئ الأمر، تم تعيينه إماما راتبا للصلوات الجهرية وخطيبا بمسجد الأندلس في حي النسيم بسيدي معروف بالدار البيضاء، ثم وقع الاختيار عليه ليكون إماما بمسجد الحسن الثاني.

ولادته ونشأته : ولد القارىء الشيخ محمد السيد ضيف يوم 1945م بقرية (طناح) مركز المنصورة بمحافظة الدقهلية، كان والده الحاج سيد حريصاً كل الحرص على تعليم ابنه القرآن الكريم وعلومه حتى يصبح واحداً من حفظة القرآن الكريم، فدفع بابنه محمد إلى كتّاب القرية ليتلقى أعظم كلام وهو القرآن الكريم.

وبعد مرحلة الطفولة وظهور علامات الموهبة والنبوغ القرآني للشيخ محمد ضيف ذهب به والده رحمه الله إلى قرية (أويش الحجر) مركز المنصورة والتي تبعد عن (طناح) أكثر من عشرين كيلومتر ليتلقى علوم القرآن وأحكامه والقراءات السبع، كلّ ذلك وهو في الخامسة عشرة من عمره، وخلال عامين أصبح الشيخ محمد ملماً بأحكام التلاوة والتجويد والقراءات مما شجعه على قبول الدعوات للقراءة بالمآتم والسهرات بقريته (( طناح )) والقرى المجاورة لها.  

الإلتحاق بالإذاعة : في عام 1984م التحق الشيخ محمد السيد ضيف بالإذاعة ونال إعجاب أعضاء اللجنة لأنه تشبّع بطريقة الشيخ حمدي الزامل، وفي البداية اعتمد كقارىء بالإذاعة ولكن لقراءات قصيرة، وظل كذلك حتى تقدم بطلب إلى اللجنة للسماح له بتسجيل نصف ساعة للعرض لمعرفة ما إذا كان يستطيع أن يقرأ نصف ساعة بالإضافة إلى الإذاعات الخارجية على الهواء، فسمح له المسئولون، وتم عرض الشريط على اللجنة فأجازوا له الشريط، واعتمد كقارىء قراءات طويلة وخارجية على الهواء مباشرة ليكون قارئاً معروفاً في جميع دول العالم .

السفر إلى دول العالم : منذ أكثر من عشرين عاماً والشيخ محمد السيد ضيف يزور المسلمين في شتى أنحاء الدنيا لإحياء ليالي شهر رمضان المبارك في أشهر المساجد والمراكز الإسلامية سافر إلى أمريكا قبل أن يلتحق بالإذاعة، وقرأ بأشهر المساجد في كثير من الدول العربية والإفريقية ،كما سافر إلى كثير من دول شمال آسيا ودول الخليج العربي وسافر مبعوثاً من قبل وزارة الأوقاف إلى العديد من الدول التي بها جاليات إسلامية ضخمة مثل بريطانيا . 

ولادته ونشأته : ولد الشيخ عبدالرحمن الدروي في أغسطس من عام 1903 م، وفي قرية ( دروة ) مركز أشمون بمحافظة المنوفية، وفي كتّاب القرية أتمّ حفظ القرآن الكريم وهو لم يتعدّ التاسعة من عمره، ثم انتقل إلى القاهرة، وهناك التحق بالأزهر الشريف للاستزادة من العلم والثقافة.

بدأ الشيخ الدروي يسطع نجمه ويتألق في عالم القراءة، لما كان يتمتع به من صوت دافيء، وقرار سليم، ونبرة تهز الوجدان قبل الأذان، حتى عرفه القاصي والداني.

دخوله عالم الإذاعة : كان الشيخ يقرأ القرآن في مأتم محمود فهمي النقراشي باشا، فسمعه رئيس الحكومة في ذلك الوقت وهو يرتل ترتيلا حسنا بصوت كله شجن،   فسأل عن اسمه، ولماذا لم يقرأ في الإذاعة؟! فدخل إليها عام 1942 م.

وفي عام 1948 م وأثناء أدائه لفريضة الحج، طلبته الحكومة السعودية ليفتتح أول إذاعة للمملكة، وكان معه في ذلك الوقت رئيس بعثة الإذاعة المصرية، فوافق وقام بتسجيل 4 ساعات، ورفض أن يتقاضى أجرا على التسجيلات قائلا: كيف أتقاضى أجرا عن قرآن تلوته في بلد نزل عليه وفيه القرآن، وقال : سأقرأ دون شروط.

ودعي إلى المملكة الأردنية عام 1953 م، وهناك سجل 16 تسجيلا ومن حسن حظه وهذا لم يتح للكثيرين أن قرأ سورة الكهف بالمسجد الأقصي جمعتين متتاليتين، وقتها كانت فلسطين تتبع المملكة الأردنية، وهي سابقة ليست لغيره.

وفاته : ظلّ الشيخ يعاني من مرضه بالأحبال الصوتيّة قرابة ثلاثين سنة، حتى أسلم الروح إلى بارئها راضياً مرضياً بما قدم من تلاوة في عام 1991 م، فرحمه الله رحمة واسعة .

ولادته ونشأته : الشيخ محمود أحمد عبدالحكم من مواليد قرية الكرنك مركز أبو تشت محافظة قنا بصعيد مصر، يوم الاثنين 17 ربيع أول 1333 هـ أول فبراير 1915م، نشأ في أسرة متدينة فوالده الشيخ أحمد عبدالحكم أحد أشهر علماء بلدته، والذي ألحقه بكتّاب القرية منذ صغره، فأتمّ حفظ القرآن قبل العاشرة من عمره، وتعلّم خلال تلك الفترة أصول القراءة وقواعدها، ثم أتمّ تعليمه بالمعهد الأحمدي بمدينة طنطا، وبعد عامين من الدراسة التحق بالأزهر الشريف بالقاهرة ينهل من علمه عامين آخرين، وهنا بدأت شهرته في عالم القراءة، حيث كان يدعي للعديد من الحفلات بمحافظات الوجه القبلي والبحري، وبلغت شهرته مداها حتى أصبح من قرّاء عصره المتميزين.

دخوله إلى عالم الإذاعة : تقدم الشيخ لاختبار القرّاء بالاذاعة عام 1937 م، وتمّ اعتمد بها، وذاعت شهرته بعد ذلك الحين في العالمين العربي والاسلامي، وفي نفس العام عيّن قارئاً بمسجد السيدة نفيسه فكانت الإذاعة تنقل العديد من الحفلات من مساجد آل البيت، فذاع صيته في الإذاعات العربية والأجنبية وإذاعات الشرقين الأدنى والأقصى عام 1940 م وأصبح قارئاً مرموقاً .

وفاته : ظل الشيخ يقدّم تلاواته عشرات السنين حتى رحل عن دنيانا في سبتمبر عام 1982 م في صمت وهدوء وسط تجاهل أجهزة الاعلام بهذا المقرىء الكبير الذي بموته خسرت مصر والعالم الاسلامي حقا قارئا عظيما من حملة كتاب الله وخدام بيوته.

مولده ونشأته : ولد القارىء الشيخ أبو العينين شعيشع يوم 12/8/1922م بمدينة بيلا محافظة كفر الشيخ، التحق فضيلته بالكتاب (( ببيلا )) وهو في سن السادسة وحفظ القرآن قبل سن العاشرة، ثم ألحقته والدته بالمدرسة الإبتدائية، فظهرت أمارات موهبته أمام المدرسين والتلاميذ .

شهرته : في عام 1936 دخل الشيخ أبو العينين دائرة الضوء والشهرة من أوسع أبوابه عندما أرسل إليه من قبل محافظ الدقهلية يدعوه لافتتاح حفل ذكرى الشهداء بمدينة المنصورة، وكان عمره 14 سنة، فأظهر قدرة فائقة على التلاوة فانتشرت سمعته في كل مكان.   

التحاقه بالإذاعة :  طلب الشيخ عبدالله عفيفي من الشيخ أبو العينين الذهاب للإذاعة وهو لا يزال في الرابعة عشرة من عمره، وجاء موعد الاختبار ليجد أمامه لجنة مكوّنة من الشيخ مأمون الشناوي ،والشيخ المغربي، والشيخ إبراهيم مصطفى عميد دار العلوم وقتها، والشيخ أحمد شربت، والإذاعي الكبير الأستاذ علي خليل، والأستاذ مصطفى رضا عميد معهد الموسيقى آنذاك، وتمّت إجازته فوراً واعتماده قارئاً بالإذاعة.  

تكريمه : حصل الشيخ على عدة أوسمة ونياشين وشهادات تقدير خلال حياته الحافلة : فقد حصل على وسام الرافدين من العراق، ووسام الأرز من لبنان، ووسام الإستحقاق من سوريا وفلسطين، وأوسمة من تركيا والصومال وباكستان والإمارات وبعض الدول الإسلامية، وصدر تكريم من السيد الرئيس محمد حسن مبارك لهذا القارىء التاريخ  بإصدار قرار بأن يظل الشيخ أبوالعينين شعيشع نقيباً لمحفظي وقراء القرآن الكريم مدى حياته وكذلك إطلاق اسمه على أحد الشوارع بالقاهرة وكفر الشيخ مسقط رأسه . 

السفر إلى معظم دول العالم : سافر الشيخ أبوالعينين شعيشع إلى معظم دول العالم وقرأ بأكبر وأشهر المساجد في العالم أشهرها المسجد الحرام بمكة والمسجد الأقصى بفلسطين والأموي بسوريا ومسجد المركز الإسلامي بلندن، بالإضافة إلى أمريكا وانجلترا وفرنسا ويوغسلافيا وموسكو وهولندا وإسبانيا وإيطاليا وغيرها من الدول التي يطول ذكرها ،وأسلم عدد غير قليل تأثراً بتلاوته 

مناصبه : يعدّ الشيخ قارىء مسجد السيدة زينب رضي الله عنها، ونقيب قراء جمهورية مصر العربية، وعضو المجلس  الأعلى للشئون  الإسلامية، وعميد  المعهد الدولي  لتحفيظ القرآن  الكريم، وعضو لجنة إختبار القراء  بالإذاعة والتليفزيون، وعضو  اللجنة العليا  للقرآن الكريم بوزارة  الأوقاف، وعضو لجنة عمارة المسجد بالقاهرة.

ولادته ونشأته : ولد القارىء الشيخ محمد عبدالوهّاب الطنطاوي يوم 3/10/1947م بقرية النسيمية مركز المنصورة بمحافظة الدقهلية، وقد حفظ القرآن الكريم قبل بلوغه العاشرة من العمر .

وفيما يتعلّق بتعليمه النظامي فقد بدأ في سنّ السابعة، حيث ألحقه والده بالصف الأول الإبتدائي بقريته (( النسيمية )) مركز المنصورة، وبعد حصوله على الشهادة الإبتدائية بتفوّق عام 1958-1959م التحق بالمعهد الديني بمدينة المنصورة ليتلقى العلوم الدينية ليكون من رجال الأزهر الشريف. 

التعليم الأزهري وبداية الشهرة :  بعدما اشتهر الشيخ في المعهد بجمال الصوت  نصحه أحد شيوخه بتركيز اهتمامه على القرآن، فكانت هذه النصيحة هي بداية انطلاقته الحقيقيّة، وبعد انتهاء المرحلة الثانوية انتقل الشيخ محمد عبدالوهاب إلى القاهرة عام 1969م ليكمل  دراسته بجامعة الأزهر الشريف، فالتحق بكلية أصول الدين ليكون داعية تحقيقًا لرغبة والده رحمه الله واختار قسم الفلسفة والعقيدة، وكان ذلك سبباً قوياً في فلسفة تعامله مع الآخرين بأدب رفيع يحسد عليه. 

لقاءاته بالعلماء : كان الشيخ حريصاً على التنقل بين مجالس العلم بالمساجد الشهيرة بالقاهرة حتى يتمكن من تحصيل العلوم من خلال الدروس والمحاضرات التي كان يلقيها كبار العلماء، ومن الأسماء الشهيرة التي تعلّم الشيخ على يدها : الدكتور عبدالحليم محمود، والشيخ الباقوري، والشيخ ابن فتح الله بدران، والشيخ عبدالعزيز عيسى وغيرهم من علماء الأمة الإسلامية. 

  

تفرّغه للقراءة : بعد أدائه للخدمة العسكرية جاءه خطاب التعيين للعمل واعظاً بمديرية أوقاف الدقهلية فتسلّم العمل إلى جانب تلاوة القرآن الكريم، ونظراً  لتفوقه العلمي والقرآني والأخلاقي ارتقى إلى واعظ أول بمحافظة الدقهلية، وظلّ يعمل بالدعوة عشر سنوات من عام 1975م إلى عام 1985م، ثم قرّر تقديم استقالته من الوعظ ليتفرغ لتلاوة القرآن الكريم وإشباع رغبة الآلاف من محبيه وعشاق صوته وفن تلاوته بقرى ومدن محافظات مصر. 

القارىء العالِم والالتحاق بالإذاعة : لم يتوان الشيخ في التقدم لإذاعة وسط الدلتا ليلتحق بها كقارىء عام 1985م، وبعد اعتماده بإذاعة وسط الدلتا بعام واحد تم اعتماده كقارىء بإذاعات جمهورية مصر العربية، وقد بدأ قارئاًَ إذاعات قصيرة لمدة لا تتعدى ستة اشهر، بعدها اعتمد قارئاً للإذاعات الطويلة والخارجية نظراً لكفاءته وجماهيريته وإمكاناته التي أشاد بها كل من استمع إليه من المتخصصين وغير المتخصصين. 

السفر إلى الخارج :  سافر الشيخ إلى كثير من الدول العربية والإسلامية والأجنبية على مدى عشر سنوات متتالية، ولم يدخر جهداً في الذهاب إلى المسلمين أينما كانوا، فسافر إلى هولندا أكثر من مرة وقرأ بالمركز الإسلامي هناك، وقرأ القرآن بالمركز الإسلامي بواشنطن ولوس أنجلوس بالولايات المتحدة الأمريكية، وسافر إلى كندا والبرازيل والأرجنتين النمسا وألمانيا واليابان، بالإضافة إلى دول الخليج العربي. 

ولادته ونشأته : ولد الشيخ محمد محمد السيد حسنين جبريل في بلدة طحوريا ، مركز شبين القناطر محافظة القليوبية حفظ القرآن الكريم وعمره 9 سنوات، وقد أكمل دراسته حتى حصل على الليسانس في الشريعة والقانون من جامعة الأزهر الشريف، وقد وفاز بالمركز الأول على مستوى الجمهورية والعالم الإسلامى أكثر من مرة، وحصل على العديد من الأوسمة من البلاد الإسلامية التى قام بزيارتها.

نشاطته فى مجال الدعوة: عمل الشيخ قارئاً ومعداً للبرامج الدينية بالتليفزيون الأردني، كما عمل مدرساً للقرآن الكريم فى الجامعة الأردنية، والشيخ يؤم المصلين في صلاة التراويح بمسجد عمرو بن العاص منذ عام 1988م، وله العديد من الرحلات الخارجيّة لإمامة المصلين فى المساجد الكبرى وألقى العديد من المحاضرات فى المراكز الإسلامية بها فى علوم القرآن الكريم، ويشرف الشيخ حاليا على إقامة المركز الإسلامى العالمى لعلوم القرآن بالقاهرة (دار أبىّ بن كعب) والذى تم إفتتاحه بصفة تجريبية ويدرس فيه الآن أكثر من ألف طالب وطالبة. 

تسجيلاته القرآنية : قام الشيخ بتسجيل القرآن الكريم بصوته فى الإذاعة والتليفزيون بالأردن والإذاعات العربية والعالمية، وله أكثر من مصحف مرتّل على شرائط كاسيت وإسطوانات ليزريّة

ولادته ونشأته : ولد الشيخ عبدالرشيد في الصومال عام 1964م، ووالده هو العلامة الشيخ علي بن عبدالرحمن صوفي مفتي الصومال ومقرئها، أول من أدخل ونشر علم التجويد والقراءات فى تلك البلاد، وقد تعلم القرآن والقراءات على يد والده الشيخ وذلك من خلال الحلقات اليومية التي كانت تقام في مسجد الشيخ علي صوفي، وأتم حفظ القرآن وهو فى العاشرة من عمرة، ثم أتقن علم التجويد بعلومه على يد والده برواية حفص عن عاصم، وبعد ذلك القراءات السبع عن طريق الشاطيبة واستمع لشرح الشاطبية من والده أكثر من ثلاث مرات وحفظها، ودرس ما تيسر من علوم النحو والفقة الشافعي على يد الوالد الشيخ، ثم رحل إلى مصر لاستكمال علم القراءات فى أكتوبر عام 1981م، وهناك انتظم فى معهد القراءات، ونال الشهادة العالية فى القراءات العشر من المعهد.

الإجازات التي حصل عليها الشيخ : أجيز الشيخ على يد العلّامة محمد بن إسماعيل الهمذاني بإجازتين، الأولى: في القراءات العشر من طريق الشاطبية، والدرة، والثانية: فى القراءات العشر من طريق الطيبة للإمام الجزري، وقد درس عليه شيئاً من علم رسم المصاحف.

نشاطاته الدعويّة : بعد إتمام الدراسة في مصر عاد الشيخ إلى الصومال حيث باشر التدريس والإمامة فى مسجد والدة بعد مرضه، ثم تولى تدريس علوم القرآن الكريم فى كلية الدراسات الإسلامية - فرع الأزهر، وقد درس بفضل الله علم القراءات على يديه الكثير في الصومال.

بعد ذلك قدم الشيخ إلى قطر فى عام 1991م، حيث عمل منذ قدومه بوزارة الأوقاف والشئون الإسلامية  بوظيفة إمام وخطيب بجامع أنس بن مالك رضى الله عنه بمنطقة السوق المركزي بالدوحة، والشيخ له أنشطه دعوية متعددة فى قطر وخارجها مثل الدروس والمحاضرات وحضور الندوات واللإجتماعات الإسلامية خاصة فى أوروبا.

مولده ونشأته : ولد فى 1917م - بقرية شبرا النملة - مركز طنطا محافظة الغربية، كان يذهب من قريته إلى المسجد الأحمدى بطنطا يوميا ليحفظ القرآن، حتى حفظ القرآن الكريم و أتمّ تجويده و هو ابن ثمانى سنوات . 

التحق الشيخ بالأزهر الشريف، وتعلم القراءات العشر وأخذ شهاداته في علم القراءات  . 

دخوله إلى عالم الإذاعة : في عام 1944م تقدم للإذاعة بطلب تحديد ميعاد لامتحانه،  بالفعل تم تحديد ذلك الميعاد واجتاز الاختبار ،وتمّ التعاقد معه في نفس اليوم فكانت أول قراءة له على الهواء مباشرة يوم 16 نوفمبر عام 1944م، وكان وقتها لا يزال مقيماً بقرية شبرا النملة.

علمه : يعتبر الشيخ محمود خليل الحصرى أكثر قراء القرآن علماً، فبالإضافة إلى إتقانه لفنون القراءة كان مستفيضاً بعلوم التفسير و الحديث، وله من العديد من الكتب، مثل : أحكام قراءة القرآن الكريم، والقراءات العشر من الشاطبية و الدرة، ومعالم الإهتداء إلى معرفة الوقف و الإبتداء، والفتح الكبير فى الإستعاذة و التكبير، وأحسن الأثر فى تاريخ القراء الأربعة عشر، ونور القلوب فى قراءة الإمام يعقوب، والسبيل الميسر فى قراءة الإمام أبى جعفر، حسن المسرة فى الجمع بين الشاطبية و الدرة، وغيرها.

المناصب التي تولّاها : تعدّدت المناصب التي حصل عليها الشيخ، فقد عيّن قارئا للمسجد الاحمدى بطنطا، وللمسجد الحسينى بالقاهرة، ومفتشاً للمقارىء المصرية، ثم عيّن وكيلا لمشيخة المقارىء المصريّة، كما عين مراجعاً ومصححاً للمصاحف بقرار مشيخة الأزهر الشريف، وعيّن بالقرار الجمهورى شيخ عموم المقارىء المصرية، وعيّن نائبا لرئيس لجنة مراجعة المصاحف و تصحيحها بالأزهر الشريف ثم رئيسا لها بعد ذلك، وعيّن مستشارا فنيا لشئون القرآن الكريم بوزارة الأوقاف، وتم اختياره من قبل اتحاد قراء العالم الإسلامى رئيسا لقراء العالم الإسلامى بمؤتمر ( اقرأ ) بكراتشي بالباكستان، وعيّن خبيرا بمجمع البحوث الإسلامية لشئون القرآن الكريم ( هيئة كبار العلماء ) بالأزهر الشريف.

ما سبق إليه الشيخ : يعتبر الشيخ أول من ابتعث لزيارة المسلمين فى الهند و باكستان و قراءة القرآن الكريم فى المؤتمر الإسلامى الأول بالهند، وأول من سجل المصحف المرتل فى انحاء العالم برواية حفص عن عاصم، وظلت إذاعة القرآن الكريم تقتصر على إذاعة صوته منفردا حوالى عشر سنوات، وأول من سجل المصحف المرتل فى أنحاء العالم بروايات : ورش عن نافع، ورواية قالون والدورى والبصري، وأول من سجل المصحف المصحف المعلّم فى أنحاء العالم ( طريقة التعليم )، ومن سجّله بطريقة المصحف المفسر ومصحف الوعظ، وأول من رتل القرآن الكريم فى أنحاء العالم الإسلامى فى الامم المتحدة أثناء زيارته لها بناء على طلب جميع الوفود العربية والإسلامية، وأول من رتل القرآن الكريم فى القاعة الملكية و قاعة هايوارت المطلة على نهر التايمز فى لندن

الدول التي سافر إليها : سافر الشيخ إلى جميع الدول العربية و الإسلامية، وكذلك روسيا و الصين و سويسرا و كندا و أغلب عواصم العالم، واستقبله فيها عدد كبير من الملوك و الرؤساء فى أغلب دول العالم و على سبيل المثال الرئيس الأمريكى جيمى كارتر .

وفاته :  في عام 1980 م عاد من رحلته من السعودية مريضاً، وقد زاد عناء السفر وإجهاده من مرضه الذي كان يعاني منه وهو القلب، إلا أن المرض إشتد عليه بعد ثلاثة أيام من عودته، ولما تدهورت صحته تمّ نقله إلى معهد القلب فتحسنت صحته وعاد إلى البيت مرة أخرى، إلا أنه في اليوم الأثنين الموافق 24 نوفمبر عام 1980 م فاضت روحه إلى بارئها بعد أن أدى صلاة العشاء مباشرة فرحمه الله رحمة واسعة.

ولادته ونشأته : ولد الشيخ في قرية طاروط إحدى قرى مدينة الزقازيق بمحافظة الشرقية، في التاسع والعشرين من أبريل عام 1965م، ونشأ الشيخ في أسرة قرآنية على حب كتاب الله، وبعد ثماني سنوات من مولده انضم لحفظة كتاب الله، بعد أن أتم حفظه على يد والده والشيخ عبد المقصود السيد النجار شيخ كتاب القرية، ثم واصل مشواره الدراسى وأخذ ينتقل من مرحلة إلى مرحلة، ومن نجاح إلى نجاح، حتى تخرج فى كلية أصول الدين قسم الدعوة الإسلامية، بتقدير جيد جداً، وكان ذلك عام 1988 لتبدأ بعد ذلك رحلته مع كتاب الله والدعوة الإسلامية .

المناصب التي نالها : في عام 1989م عيّن إماما وخطيبا بأوقاف الشرقية، ومنذ أول خطبة له نال الشيخ الطاروطي إعجاب الناس وتقديرهم لعلمه الوفير وعذوبة صوته وتمكنه من أدوات قراءة القرآن الكريم، حتى لقّب بكروان القراء.

رحلاته القرآنية :بدأت رحلاته القرآنية عام 1996م بدعوة من المركز الإسلامى في أوكلاند التابعة لولاية سان فرانسيسكو الأمريكية، وقد تميّز عن غيره من القراء في هذه الرحلة بأنه كان يقرأ القرآن الكريم ثم يقوم بتفسير الآيات التى يقرأها، وقد أسلم على يديه فى هذه الرحلة عشرة من الأمريكيين، وفى العام التالي سافر إلى أسبانيا بدعوة شخصية لإحياء ليالى شهر رمضان المبارك بالمركز الإسلامى المعروف باسم مسجد الملك خالد، وكعادته لم يكتف الشيخ الطاروطي بقراءة القرآن لجمهور المركز، ولكنّه أضاف إلى ذلك الإمامة والأذان فى الصلوات، وإلقاء الدروس الدينية للسيدات بعد صلاة العصر وفى المساء للرجال، وكان ثمرة ذلك أن أسلم على يديه خمس سيدات، وفي عام 2001 وعلى مدى ثلاث سنوات متتالية، اختارته وزارة الأوقاف رئيسا لبعثتها إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية لإحياء ليالى رمضان هناك، حتى صار للشيخ الطاروطي جمهوره الخاص فى إيران .

التكريم الذي حصل عليه الشيخ: قام الرئيس الإيرانى السابق رافسنجاني إلى منحه وسام التكريم الإيرانى أمام حشد كبير من الشعب الإيرانى، كما قامت الجامعة الإسلامية البنورية في باكستان الدكتوراه الفخرية، تقديرا لدوره فى خدمة القرآن الكريم، ليكون بذلك ثاني قارئ يحصل عليها بعد الشيخ عبد الباسط عبدالصمد .

مولده ونشأته : ولد الشيخ صديق السيد تايب المنشاوي ببلدة " المنشأة " بمحافظة سوهاج في سنة 1898 م، وبدأ الشيخ صديق حفظ القرآن على يد والده، فقد كان محفظاً جيداً للقرآن وعلى سعة كبيرة من العلم، وأكمل حفظ القرآن وهو يبلغ من العمر تسع سنوات، ثم انتقل الشيخ صديق بعد ذلك إلى القاهرة وتلقي علم القراءات على يد الشيخ المسعودي، وكان معلم قراءات مشهور بمصر في ذلك الوقت

والتحق الشيخ بالازهر الشريف لدراسة العلوم المرتبطة بالقراءات كالتفسير وعلم اللغة إلى أن تمكن من إتقانه للقراءات العشر الكبرى، فعاد إلى بلدته بمحافظة سوهاج واشتهر عنه وقتها أنه القارىء الوحيد على مستوى الصعيد فلم يكن هناك وقتها قراء مشهورون .
علاقته بالإذاعة : ولم ينتقل الشيخ صديق المنشاوي إلى الإذاعة شأن غالبية القراء بل انتقلت الإذاعة إليه، حيث كان يقرأ ببلدة العسيرات، وهناك سجّلت له عشرين شريطا أذيع منها شريط واحد فقط، وللأسف فقد مسحت الشرائط كلها بعد ذلك لتسجّل عليها أشياء أخرى دونما تحقيق، وقد حاول محمد أمين حماد رئيس الإذاعة في ذلك الوقت عمل أي شيء لظهور الأشرطة فلم يستطع، وطلب من الشيخ أن يستقر في القاهرة فرفض وأصر على عدم مغادرة الصعيد وقال : يكفي ابني محمد في القاهرة.
نشاطه في القراءة : قرأ الشيخ القرآن في كثير من محافظات مصر حتى إنه كان يتلو القرآن في محافظتي قنا وأسوان لمدة ثلاثة شهور متتالية، ولم يغادر مصر إلى أي دولة طوال حياته إلا لقضاء فريضة الحج عام 1924م وكانت رحلة بالجمال .
تخليد ذكراه : وقد كانت لفتة جميلة من الرئيس حسني مبارك ودعوة مباركة من د. محمد على محجوب وزير الأوقاف أن منح اسم المرحوم الشيخ صديق المنشاوي وسام تكريم .
وفاته : في شهر أبريل من عام 1984 م سكت الصوت الفريد بعد أن ملأ الدنيا شدواً، مات أمين القرآن الشيخ صديق المنشاوي عن 86 عاما، رحمه الله..

مولده ونشأته : ولد الشيخ شيرزاد بن عدالرحمن بن طاهر بن حسن الشافعي بالموصل سنة 1968 بمحلة النعمانية من أسرة كردية، وبدأ مبكراً في تعلم قراءة كتاب الله عزوجل على أبيه المعلّم لمادتي اللغة العربية والقران الكريم، وتميّز بين أقرانه في الصغر بصوت عذب وجميل جدا حتى كانوا يطلقون عليه المنشاوي الصغير، كما أخذ قواعد التلاوة على الشيخ سيف الدين بن هادي، والشيخ عماد الدين شمس الدين، إمام جامع الحافظ، واستمرّ على هذه الحال حتى أنهى المرحلة الثانوية.

ثم انتقل الى جامع القادسية وواصل مشوار القراءة فيه، وبعد جهد كبير تعرّف على شيخ الإقراء في الموصل الشيخ المقريء إبراهيم بن فاضل المشهداني، حيث قرأ عليه أصول رواية حفص وأصول قراءة أبي عمرو البصري وماتيسر من البقرة بروايتي الدوري والسوسي عن أبي عمرو البصري، وكان ذلك عام 1986، ثم قرأ على الشيخ عبداللطيف الصوفي  ماتيسر من البقرة لكل من أبي عمرو البصري براوييه السوسي والدوري، ثم ابن كثير المكي براوييه البزي وقنبل، ثم نافع المدني براوييه قالون وورش، ثم جمع هؤلاء جميعا وهم المعروفون عند أهل القراءات ( بأهل سما )، جمع لهم جميعا من أول البقرة وحتى نهاية النساء، ثم أفرد ما تيسر من البقرة  لابن عامر الشامي براوييه هشام وابن ذكوان ، ثم لعاصم الكوفي براوييه شعبة وحفص، ثم لحمزة الزيات براوييه خلف وخلاد، ثم للكسائي براوييه  أبي الحارث والدوري، ثم عاد فجمع هؤلاء جميعا ( جمعاً كبيرا ) في ختمة كاملة من أول الفاتحة وحتى آخر الناس، وأجازة الشيخ عبداللطيف بن خضر الصوفي في إحتفال مهيب بجامع القادسية عام 1988 ولقبه بدر القراء 

نشاطه في التعليم : بدأ في تدريس القراءات في الموصل بعد منحه الإجازة حيث أتم عليه الشيخ محمد فرج درويش ختمة براوية حفص، وكان يساعد شيخه  الصوفي في تدريس أصول القراءات، وكان من بينهم الشيخ الشيخ ريان توفيق أمد الله في عمره، وللشيخ شيرزاد الآن نشاطات متعددة في دولة الإمارات، ومنها إمامته لمسجد محمد حسن الشيخ بدبي وتدريسه للقران الكريم بسجن دبي المركزي، إضافة إلى تدريسه المتواصل لعلم القراءات بمسجده  نوان.

سفره إلى اليمن : يعتبر الشيخ شيرزاد أول من أرسى القراءات الثلاث المتممة للعشر الصغرى في مدينة  الموصل ، ومنها لبقية مدن بلاد الرافدين، حيث تنتهي اليه معظم أسانيد القراء  في بلاد الرافدين للقراءات الثلاث المتممة للعشر الصغرى حيث نقلها من اليمن الى العراق، ففي عام 1995 سافر إلى صنعاء اليمن ثم استقرّ في مدينة الحديدة ليتعرّف فيها على الشيخ محفوظ الباجلي في دار القراءات بالحديدة، الذي قرأ عليه أصول  الشاطبية، ثم تعرّف على الشيخ محمد بن سعد الحطامي، والشيخ الحافظ المقريء علي بن حسن الوصابي الذي قرأ عليه أصول الدرة وشرحها في القراءات العشر، ثم جمع لكل من أبي جعفر المدني براوييه ابن وردان وابن جماز، ثم يعقوب الحضرمي براوييه رويس وروح، ثم لخلف العاشر براوييه إسحاق وإدريس من أول الفاتحة وحتى نهاية سورة التوبة، ثم انتقل الى صنعاء ليكمل ما بدأه عند الشيخ الحافظ المقريء عبدالرازق بن محمد بن عمارة، ويكمل بقية المصحف عنده، وكان الفراغ من الختمة عام 1998م، وقد أجازه الشيخ عبدالرازق بالقرءات الثلاث المتممة للعشر الصغرى .

ثم عاد إلى الموصل ليجيز شيوخه الذين قرأ عندهم القراءات السبع، حيث أجاز شيخه الشيخ العلامة عبداللطيف الصوفي بعد أن ختم عليه القران كاملاً، وكذا الشيخ  إبراهيم بن فاضل المشهداني، وبدأ مع الشيخ غانم الطائي  ولم يكمل معه بسبب سفره إلى دولة الإمارات .